في هذا المفاد . وفي الإحقاق ( 1 ) ذكر أكثر من أربعين حديثا من طرق أكابر العامة في أن هذه الآية نزلت في علي ( عليه السلام ) ، فراجع إليه . وذكر في كتاب الفضائل ( 2 ) تسعة روايات . باب قوله تعالى : * ( وتعيها أذن واعية ) * ( 3 ) . الروايات في أن مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) اذن الله السامعة ( 4 ) . ما يتعلق بآية الاستيذان قوله تعالى : * ( ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ) * - الآية ( 5 ) . باب الإذن في الدخول وسلام الآذن ( 6 ) . وفي " أكل " : باب من يجوز الأكل في بيته بغير إذنه . ما يدفع وجع الاذن : في الرسالة الذهبية ، قال الرضا ( عليه السلام ) : ومن أراد أن لا يؤلمه اذنه فيجعل فيها عند النوم قطنة ( 7 ) . / أذى . المحاسن : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : السداب جيد لوجع الاذن ( 8 ) . قال المجلسي : نفعه لوجع الاذن مشهور بين الأطباء . قالوا : إذا قطر ماؤه في الاذن يسكن الوجع لا سيما إذ غلى في قشر الرمان - الخ . ويأتي في " جبن " ما يتعلق به . در تحفه گويد : قطور عصارهء سداب كه در پوست أنار كرده باشند جهت درد گوش .

--> ( 1 ) إحقاق الحق ج 3 / 147 - 157 . ( 2 ) كتاب فضائل الخمسة للفيروز آبادي ج 1 / 272 . ( 3 ) ط كمباني ج 9 / 63 و 10 ، وجديد ج 35 / 326 و 46 . ( 4 ) ط كمباني ج 9 / 450 ، وج 7 / 332 - 334 ، وجديد ج 40 / 97 ، وج 26 / 240 و 247 . ( 5 ) ط كمباني ج 23 / 99 ، وجديد ج 104 / 31 - 33 ، والبرهان ، سورة النور ص 744 . ( 6 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 247 ، وجديد ج 76 / 13 . ( 7 ) ط كمباني ج 14 / 558 ، وجديد ج 62 / 324 . ( 8 ) ط كمباني ج 14 / 863 و 864 ، وجديد ج 66 / 241 .